وقد اطلق الغبن على هذا المعنى الأعم العلامة في القواعد والشهيد في اللمعة ( 1 ) ، وعلى هذا ( 2 ) المعنى الأعم يتحقق الغبن في كل منهما ( 3 ) ، وهذا ( 4 ) حسن . لكن ( 5 ) ظاهر عبارة الشهيد والمحقق الثانيين إرادة ما عنون به هذا الخيار : وهو الغبن بالمعنى الأخص ( 6 ) على ما فسروه به .